大的的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋
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格局就是外部性
像“格局”這種內(nèi)涵和外延都很模糊的詞,自然有各種各樣的定義,我的定義來自一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念——當(dāng)我們說一個(gè)人很有格局很大氣的時(shí)候,實(shí)際上是指這個(gè)人有很強(qiáng)的“正外部性”。
“外部性”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞,又叫溢出效應(yīng),是指一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動中,對第三方產(chǎn)生了影響,如果是好的影響,就是“正外部性”,壞的影響就是“負(fù)外部性”。
一家工廠生產(chǎn)的廢水污染了環(huán)境,影響附近居民,這是“負(fù)外部性”;一家人在院子里點(diǎn)燈,同時(shí)也照亮了院子外的路,方便了路人,這是“正外部性”。還有“前人栽樹,后人乘涼”“桃李不言,下自成蹊”,講的都是外部性。
外部性有一個(gè)前提,這種影響沒有交易過程,受污水影響的居民沒有任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,工廠沒有為廢水支付任何成本(如果沒有法律和政府介入);院子里的人沒有因?yàn)檎樟亮说缆范盏藉X,路人也無需支付費(fèi)用。
人都是要算賬的,如果任由“外部性”扭曲正常的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作就會受影響,工廠就會大排特排,也沒有人修路裝路燈。
所以,外部性必須有第三方介入,對排放污水的工廠罰款,從居民的納稅中預(yù)留修路裝路燈的錢。管理經(jīng)濟(jì)活動中的“外部性”,提高交易的效率,是政府的重要職責(zé),也是政府存在的理由。
“外部性”想必你大概理解了,但這跟人的格局有什么關(guān)系呢?
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受人尊敬的職業(yè)都有正外部性
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不喜歡“外部性”,因?yàn)樗俣ㄈ巳硕际恰敖?jīng)濟(jì)人”,只關(guān)心自己的經(jīng)濟(jì)利益,不肯吃虧,所以才會有外部性的問題。
不過問題在于,人并沒有那么簡單,很多人愿意“吃虧”,愿意承受外部性。
中國傳統(tǒng)知識分子有一個(gè)“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的信仰,沒有機(jī)會時(shí),最低限度,你要做好自身的修養(yǎng),但只要有機(jī)會,你就要以天下為己任。
這是講人生格局的,但也可以從“外部性”去理解,前半句“獨(dú)善其身”要求自己任何時(shí)候都沒有“負(fù)外部性”,后半句“兼濟(jì)天下”則要求自己盡可能發(fā)揮“正外部性”。
再比如,在任何時(shí)代、任何國家,教師都是一個(gè)受人尊重的職位,大師很容易被當(dāng)成“有大格局的人”。
這是因?yàn)榻逃泻軓?qiáng)的“正外部性”。
老師教書育人本身是一種經(jīng)濟(jì)活動,付出勞動,得到報(bào)酬,成本與收益至少要打平,就連孔子教學(xué)生,也要收10條干肉,
但一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成才,對這個(gè)社會又會產(chǎn)生貢獻(xiàn),一個(gè)國家的教育水平提高,有利于整個(gè)國家的發(fā)展水平,這就有了得到好處的第三方,這個(gè)好處并沒有補(bǔ)償在老師的工資中,所以說,教育是有“正外部性”的。
大部分受人尊敬的職業(yè)都有正外部性,比如醫(yī)生、消防員、軍人。
外部性代表著功能溢出,一個(gè)人的做法中有外部性,說明這個(gè)人實(shí)際上對社會產(chǎn)生的貢獻(xiàn)是大于他自己的收益,在社會公眾看,就是有大格局。
很多人可能覺得,這個(gè)格局不就是品質(zhì)高尚做慈善嗎?
并非如此。慈善事業(yè)的目的就是做好事,而“外部性”本身并不是目的,老師也是為了養(yǎng)家糊口,只是客觀上對社會有貢獻(xiàn)。
《呂氏春秋》里有個(gè)故事:孔子的學(xué)生子貢見義勇為,卻不肯接受報(bào)酬,孔子認(rèn)為子貢做得不對,應(yīng)該要考慮普通人的道德水平,自己好人有好報(bào),才能鼓勵(lì)他人多多行善。
孔子的這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)就是為人處世的“外部性”的特點(diǎn):做好事的人也要從中得到好處,才能讓你的行為被普通道德水平的大眾所效仿,才能產(chǎn)生“正外部性”,對社會產(chǎn)生正面榜樣的作用。
所以,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身,是我認(rèn)為最能體現(xiàn)一個(gè)人的“格局”的一句話。
那為什么外部性產(chǎn)生的格局對一個(gè)人如此重要呢?
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偉大來自外部性
在戰(zhàn)爭年代,貨幣很容易貶值,人們就想尋找一種價(jià)值比較穩(wěn)定的東西來代替貨幣,比如香煙。
但香煙的生產(chǎn)者開始并沒有讓它成為貨幣的打算,因?yàn)檫@會降低人們消費(fèi)的迫切性,影響香煙的銷量。所以香煙的貨幣價(jià)值是一種外部性,并沒有給煙草商帶來利益。
可正是由于香煙被當(dāng)成貨幣,大大增加了“消費(fèi)人群”,包括那些不抽煙的人,這種外部性還有助于品牌的傳播,最終還是對廠商有利。
中國的例子就是茅臺,茅臺由于具備了貨幣的外部性特征,才成為中國第一奢侈品。
甚至我們可以說偉大的產(chǎn)品都是有外部性的,Iphone之所以偉大,是因?yàn)樗麨樯鐣砹艘粓鋈碌纳罘绞剑豢煽诳蓸肥莻ゴ蟮漠a(chǎn)品,因?yàn)樗褵o形的美國生活方式凝聚在一個(gè)具體產(chǎn)品當(dāng)中,為那些封閉的、落后的國家開啟了一扇通往全球化的生活方式的大門。
事實(shí)上,企業(yè)也愿意為產(chǎn)品的“外部性”買單,來提升,獲得更長遠(yuǎn)的利益。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特把企業(yè)家置于整個(gè)創(chuàng)新活動的中心,他認(rèn)為:
企業(yè)家天生以盈利為目標(biāo),創(chuàng)新也不一定能帶來盈利,甚至有很多企業(yè)為了創(chuàng)新而破產(chǎn),成果卻被其他企業(yè)“享用”,所以創(chuàng)新實(shí)際上是“外部性”。
但正是因?yàn)閯?chuàng)新是“外部性”,所以企業(yè)家才成為社會進(jìn)步的驅(qū)動力量,所以創(chuàng)新(而不是創(chuàng)造利潤)才是企業(yè)家最被人尊敬的地方。
那么,除了職業(yè)之外,一個(gè)人如何通過“外部性”去建立自己的大格局呢?
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如何通過外部性創(chuàng)造“大格局”
第一,將注意力集中在“得”,特別是長遠(yuǎn)的“得”上,而不是“失”。
集體宿舍一般都比家里臟,因?yàn)榇驋咚奚釙a(chǎn)生外部性,打掃的人會覺得自己吃虧了。如果沒有一個(gè)外部強(qiáng)制打掃的制度,結(jié)果就是人人都生活在“臟亂差”的環(huán)境中。
“防止外部性出現(xiàn)”的心理本身并沒有錯(cuò),但是會對自己的行為產(chǎn)生一個(gè)扭曲,它會降低你做人做事的品質(zhì),久而久之,就是一個(gè)本來很勤勞的人也變成了懶人。
事實(shí)上,比得到一個(gè)“整潔的環(huán)境”更重要的,是保持你勤勞的本質(zhì),這是更長遠(yuǎn)的“得”,這種不在乎“外部性”的行為,以前叫“出污泥而不染”。
第二,更注重“價(jià)值輸出”
有一種學(xué)習(xí)方法叫“費(fèi)曼學(xué)習(xí)法”,核心是“以教代學(xué)”,就是用分享、寫作的方法,讓自己更好的理解所學(xué)的內(nèi)容,因?yàn)橐浴奥?、看、閱讀”為主的被動學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于以“講述、討論”為主的主動學(xué)習(xí)。
分享與付出是一種產(chǎn)生“外部性”最好方法,知識傳播給別人的同時(shí),自己也能受益,讓你更深地理解,一個(gè)人的格局感在于“價(jià)值輸出”。
中國有句古話叫“財(cái)散人聚”——用“散財(cái)”方法來“聚人”。華為從小企業(yè)成長為科技巨頭的同時(shí),任正非的持股也從100%一直減到1%,這是用“外部性”來建立人生格局的最好的例子。
第三、讓自己擁有更多不同的經(jīng)歷與人生體驗(yàn)。
這是最重要的一點(diǎn),為了體現(xiàn)它的重要性,我要另起一章。
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大格局者擁有一千種不同的人生
問一個(gè)問題:“為什么大部分人都喜歡生活在大城市”。
理由有很多,工作機(jī)會多,找到高薪和適合自己的工作機(jī)會也就多;醫(yī)療教育資源更豐富、文化娛樂設(shè)施也多,演唱會圖書館美術(shù)館更多,城市公共交通更發(fā)達(dá),一些小眾的愛好也能滿足,都是陌生人,你再出格也沒有三姑六婆來指責(zé)你,就連談對象選擇面也更廣……
這些就是城市的“外部性”,大城市的企業(yè)和居民跟小城市一樣,都在追求自己的利益,只是因?yàn)槿硕?,容易產(chǎn)生很多小城市沒有的生活形態(tài)。結(jié)果就是每個(gè)人都在創(chuàng)造“外部性”,每個(gè)人都在享受這些“外部性”。
所以一個(gè)城市的格局,來源于空間的廣度、生活的深度、人的層次、生活的自由度、思想的多樣性……
人的格局同樣靠這些“外部性”的東西建立,包括更開闊的眼界,更包容的思想,更多元的生活方式,更多創(chuàng)造的可能性。這些外部性的因素不會讓他你立刻受益,但它會讓你成為一個(gè)有大格局的人,從容地選擇自己的人生,充分釋放價(jià)值。
借用《冰與火之歌》里提利昂說過的一句話:
有格局的人可以擁有一千種不同的人生,沒有格局的人只能度過他自己的那一生。
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